청춘아! 지금 꿈이 없어도 괜찮다. 엉뚱한 생각도 하고 공부만 고집하지 말라. 지금 부족하고 불안해야 정상이다. 수많은 좌절과 결핍에서 너는 너만의 욕망을 꼭 찾아야 한다. 그 욕망을 찾아야만 타자의 욕망대로 살지 않을 것이다.“인간은 타자의 욕망을 말한다.” 철학자 라캉의 유명한 말이다. 이 말을 반대로 표현하면 “인간은 자아의 욕망을 말한다.”이다. 즉 나를 잘 알고 있으며, 그 앎에서 모든 것을 시작한다는 뜻이다.그렇지만 현실에서 자신을 잘 안다고 말할 수 있는 사람이 과연 몇 명이나 될까? 혹 안다고 착각하는 것은 아닐까?인

출세(出世)하고 싶다 했는가? 우선 영혼에 인성(人性)이라는 씨앗을 심고 지성(知性)이라는 곁가지를 달면 그때 천천히 인간 세상으로 걸어가라. 그게 출세라고 말하고 싶다.우리가 지금 말하는 출세의 어원은 불교와 유교에서 찾아볼 수 있다.먼저 불교에 ‘출세간(出世間)’이라는 말이 있다. 그 말의 의미는 ‘세간을 떠난다’는 의미이다. 즉 인간 세상을 떠나 승려가 되는 것이 출세였다.세(世)는 세속이요 속세를 뜻한다. 매일 기쁨과 노여움, 슬픔과 즐거움이 교차하는 곳이 사람 사는 세상이다. 출(出)은 깊은 산속을 뜻한다. 산(山) 위에

오늘도 K양은 힘들게 하루를 마감한다. K양은 미소를 잃어버린 지 오래다. 이유는 단순하다. 팔딱팔딱 살아있는 생활을 하지 못하기 때문이다. 보편성에 얽매인 삶을 살기 때문이다. 개별성을 발현할 수 없기 때문이다.도대체 K양에게 무슨 일이 있었을까. K양은 금수저 집안에서 태어났다. 어릴 적부터 좋은 환경에서 공부를 했고 예절 또한 몸에 익혔다. 집안이 여유가 있다 보니 악기며 운동까지 체화하였다.이팔청춘이 되어 남자를 만났다. 그것도 집안 좋고 돈 많다는 갑부집 자제였다. 물론 집안에서 점지해 준 만남이었다. 자의적인 만남보다 인

"인간 존엄은 불가침하다." 독일 헌법 제1조이다. "대한민국은 민주 공화국이다." 대한민국 헌법 제1조이다.나와 국가의 관계를 읽을 수 있는 다른 잣대이다. 독일은 인간을 앞에 놓고 삶의 이야기한다. 반면 우리나라는 국가를 앞에 놓고 삶을 말한다. 닭이 우선일지 계란이 우선일지는 삶의 지향점에 따라 다르겠지만 개인이 없는 국가가 존재할 수 있을까? 아니 내가 존재하지 않은 국가가 의미가 있을까?우리 사회는 마치 국가를 위하여 개인이 존재해야 하는 것처럼 의식화되어 있으며, 그것에 대해서는 토를 다는 사람은 많지 않다. 아직도 많은

혹 논어 학이편 두 번째 문장을 기억하는가? “유붕(有朋)이 자원방래(自遠方來)면 불역열호(不亦說乎)아, 벗이 먼 곳으로부터 찾아오면 또한 기쁘지 아니한가?”벗에 대한 일화(逸話)는 정말 많다. 어제 절친을 만나 동안 못했던 일상의 소소한 이야기를 나누었다. 그런데 친구가 최근에 만난 G에 대한 이야기를 들려주었다. G라는 캐릭터가 가슴에 맴돌아 잠시 그를 초대하고자 한다.우선 이 친구는 말을 못한다고 한다. 그러다보니 자신의 감정 표현을 언어가 아닌 소리와 표정으로만 할 뿐이란다. 기쁘면 빤히 보면서 밝은 눈빛을 보이고, 슬프면

오늘도 Y군은 어김없이 엄마에게 잔소리를 들었다. 엄마는 신기하게도 토씨 하나 틀리지 않고 같은 말을 반복한다.“너 정말 이렇게 살거야? 너 지금 뭐하니? 제발 공부해라. 옆집 순이는 도서관에 갔고 영희는 학원에 갔잖아? 생각해봐. 공부해서 남 주니? 다 너 잘되라고 하는 거야. 알겠니?”책을 읽으라는 것도 아니고 영화도 보아서는 안 되고 친구랑 놀아서도 안 된다는 것이다. 지금은 참고 공부(국,영,수,사,과)만 하라는 것이다. 그리고 좋은 대학에 가서 좋은 직장 얻어 돈 많이 벌면 그때 하고 싶은 것 하라는 것이다.삶은 분절성이

40년 전 5월 광주에서는 많은 사상사가 있었다. 그중에서 소년과 소녀 36명이 숨졌다. 그들이 죽어야 할 하등의 이유가 없었다. 여린 몸 곳곳에 총알이 지나갔고 대검에 찔렸으며 군홧발에 짓밟혔다.대한민국은 아직도 곡도(曲道)의 삶이 정도(正道)의 삶을 비난하며 졸장부가 대장부를 꾸짖는다. 왜 이리도 우리 주위엔 졸장부들이 설치는 것일까? 그들은 항상 쫀쫀한 가슴과 짧은 언어만을 사용하여 공동체보다는 개인을 중시하며 사람보다는 돈을 가까이 한다. 그들은 탐욕과 권력 앞에서는 한 치의 양보도 하지 않았으며 역사와 진실 앞에서는 꽁무니

코로나19는 지금 우리에게 삶에 대한 근원적인 답을 요구하고 있다. 특히 선진국이라고 불리는 나라에서 수많은 사람이 죽어 나가는 현실을 보면서 과연 바동바동 사는 것이 옳은지에 대한 회의감마저 든다.미 존스홉킨스대 통계 자료에(5월12일 0시 기준) 따르면 전 세계 사망자 숫자가 30만 명을 곧 넘어설 추세이다. 미국이 8만1천795명으로 가장 많고 영국(3만2천065명), 이탈리아(3만739명), 스페인(2만6천744명), 프랑스(2만6천643) 등 유럽 국가들이 그 뒤를 잇고 있다.대한민국은 이번 코로나19에 대한 K방역을 계기

인구고령화 시대를 맞이하면서 고령층의 건강한 성생활 또한 중요 문제로 인식되고 있다. 실제로 건강보험심사평가원 발표 자료에 따르면 최근 5년 간 성병 환자를 분석한 결과 70대 및 80세 이상의 연평균 증가율이 각각 4.7%, 8.8%인 것으로 집계됐다.문제는 성병 뿐 아니라 발기부전으로 인해 원만한 성생활을 누리지 못 하는 고령층도 늘고 있다는 점이다. 더욱 큰 문제는 일부 노인들이 발기부전 문제를 해결하기 위해 노력하다가 불법 시술, 불법 치료제 복용 등으로 피해를 겪고 있다는 것이다.일부 노인들은 발기부전 증상이 나타남에도 불

하루 종일 거릴 걸었었지/ 정신이 나간 사람처럼 무얼 위해서 / 살아왔는지 곰곰히 생각했어 / 사랑도 잃고 꿈도 다 잃고 / 그렇게 나는 바보처럼 살았던거야 / 이제 돌아가야지 어릴 적 내 모습으로 / 잊었던 나의 친구 가자 돈돈돈돈키호테오랜만에 B씨와 C씨가 포장마차에서 만났다. 어디서 돈키호테 노래가 들려왔다. 그동안 B씨와 C씨는 앞만 보고 열심히 달려왔다. 술이 한잔 두잔 몸을 적실 때마다 C씨는 B씨에게 삶의 아픔을 하소연했다. 모두 이루었다고 생각했는데 뭔가 가슴 한구석이 허전하다는 것이다.B씨과 C씨는 죽마고우(竹馬故友

지금 세계는 코로나19를 만나 절체절명의 시간을 보내고 있다. 미 존스홉킨스대학의 발표(5월4일 기준)에 의하면 확진자 343만 명, 사망자 19만 5천 명을 넘어섰다고 한다.우리나라의 사망자 숫자는 불행 중 다행이도 250명이다. 엊그제는 코로나 확진자 0명이라는 경이적인 기록까지 세워 선진국을 깜짝 놀라게 하였다.우리가 선진국이라 불렀던 미국, 영국, 프랑스, 독일, 일본 등 많은 나라가 코로나19 앞에서 우왕좌왕하고 있을 때, 우리 정부는 의연하게 대처해 선진국의 의미를 재해석하게 하였다.많은 사람은 우리나라가 선진국에 진입하

앨빈 토플러는 교육의 중요성을 강조하면서 21세기는 지식이 곧 권력이며, 교육 혁신이 미래의 모든 것을 좌우한다고 말했다.대한민국 교육은 어떤 모습을 하고 있는가? 공교육 정상화란 말이 나올 때마다 미국식 교육제도를 받아들이지만, 우리의 입시제도와 결합하면 별반 효과가 없다. 어떻게 교육할 것인가에 대한 본질적인 물음이 빠져있기 때문이다.공교육을 정상화하기 위해선 미국식 교육제도만 도입할 게 아니라 유럽식 교육모델도 검토해볼 필요가 있다. 문제는 이 제도가 다 대학 입시로 귀결된다는 사실이다. 그러니 매번 또 다른 괴물 교육제도를

A씨는 의사다. 많은 사람은 그의 사회적 지위와 경제력을 부러워한다. 그러나 요즘 사는 게 재미가 없다. 쌓인 스트레스를 술로 풀뿐이다. 오늘도 A씨는 숙면을 취하지 못했다. 심한 갈증 때문에 물 한 컵을 다 마셨다.하얀 물, 그 물이 갑자기 속삭였다. “바보야! 왜 요즘 힘들게 사니? 어린 시절을 생각해봐” 갑자기 컵 속에 남은 물방울들이 흑백 영상을 선명하게 보여주었다.“너(K군)는 착한 아이였지. 기억나니. 너는 정말 타인의 시선보다는 너가 좋아하는 놀이를 하면서 즐거워했잖아. 너는 정말 기준(基準)이나 정답(正答)보다는 맥락

대한민국의 사교육에게 묻고 싶다. 그 교육이 아이들에게 진정 도움이 된다고 생각하는가? 기성세대는 대부분 그렇다고 말한다. 일정 부분 동의한다. 그렇지만 매년 사교육비 증가는 아이들에게 삶에 대한 선택의 폭을 좁게 할 뿐만 아니라 다양성의 길을 차단한다.2016년 교육부 통계청 사교육비 조사에 따르면 16년 사교육비 총액은 무려 18.1조원이다. 더군다나 초·중·고 학생 수가 작년보다 3.4% 감소했음에도 불구하고 총액이 전년대비(17.8조원) 1.3% 증가했다는 사실이다.이 사교육비는 국가가 지출한 것이 아니다. 국민이 지출한 사

사람은 생각이 변하면 죽을까? 어떤 이는 생각이 어떻게 변하냐고 말하고 어떤 이는 생각이 어떻게 안 변하느냐고 반문한다. 전자는 보수(保守)요 후자는 진보(進步)이다.혹 목숨을 함께하는 새를 아는가? 운명공동체의 의미를 담고 있는 이 새는 ‘공명지조(共鳴之鳥)’라는 새이다. 불교 경전에 의하면 이 새의 특징은 몸은 하나인데 머리가 두 개이다.한 머리는 낮에 일어나고 다른 머리는 밤에 일어나는 새인데 한 머리는 몸을 위해 항상 좋은 열매를 챙겨 먹는다. 그러나 다른 머리는 이에 질투심을 느껴 독이 든 열매를 몰래 먹고 결국 두 머리가

광주광역시와 전남북은 한전공대 설립이 단순히 대학교의 개념을 뛰어 넘어 호남 지역 산업 전반에 큰 시너지 효과를 낼 것으로 기대하고 있다. 한전공대를 중심으로 산학연 클러스터와 대형 연구시설들이 함께 들어서기 때문이다.특히 한전과 함께 광주시, 전남북은 첨단연구시설인 ‘다목적 4세대 방사광 가속기’를 유치, 국내 최고 수준의 연구기반 인프라를 갖출 야심찬 계획을 세웠다.방사광 가속기는 전자를 빛의 속도로 가속해 사람의 눈으로 볼 수 없는 입자를 분석하는 장비로, 기초 과학 연구에 절대적으로 필요한 시설이다.한국기초과학지원연구원(KB

4.15 총선이 끝났다. 아니 지금부터 시작이다. 당선자는 웃고만 있을 때가 아니다. 그만큼 대한민국이 나가야할 길이 녹녹치 않다는 것이다.기억하라. 공직자의 역할은 오직 봉사이다. 그것도 한시적 봉사이다. 그 직책이 끝나면 소탈한 시민일 뿐이다.많은 공직자가 밟아왔던 그 길을 걷지 말라. 일그러진 공직자처럼 부끄럽게 살지 말라. 권위와 권세를 앞세워 무소불위를 행했던 공직자는 지금 어떻게 살고 있을까?그들은 지금도 옛날 지위를 생각하며 그들만의 놀이터에서 설국열차를 타고 있다. 언제까지 대통령이고 언제까지 장관을 할 것인가? 그렇

“여러분 정말 안녕하신가요? 지금 행복하신가요? 국가에서 주인 역할을 하며 당당히 살고 있으신가요?”라는 어리석은 질문을 계속하고 싶다.“백성이 가장 귀하고 국가는 그 다음이며 임금이 가장 아래다. 그러기 때문에 백성의 마음을 얻어야 임금이 된다.(民爲貴 社稷次之 君爲輕 是故得乎丘民 而爲天子, 孟子 盡心章)”‘국민과 대통령 그리고 국가’의 관계를 어떻게 바라보아야 할까? 맹자는 대통령보다 국가를 우선시했고 국가보다는 국민을 으뜸으로 생각했다. 그렇다면 우리 국민은 국가와 대통령에게 과연 합당한 대우를 받았을까?몇몇 위정자(爲政者)는

남성에게 있어서 가장 큰 문제를 가져오는 질환 중 하나는 바로 발기부전이다. 남성의 성기능에 직접적인 장애를 불러일으키는 대표적인 남성질환인 발기부전은 그 원인이 매우 다양한 만큼 예방을 하는 것이 매우 어려운 것으로 꼽히는 증상이기도 하다.특히 나이가 들어갈수록 발기부전의 위험이 더욱 커지게 되며, 최근에는 20대와 30대의 발기부전 발생률이 이전보다 더욱 증가하게 되면서 젊은 세대라고 해서 무시할 수만은 없는 문제가 되었다.발기부전을 겪게 될 경우 남성의 음경이 발기가 되지 않거나 발기를 하더라도 그 지속시간이나 강직도가 떨어지

흔히 어른들은 '걱정 없는 어린 시절이 좋다'라고 말한다. 과연 그럴까? 어른들은 세상에 정답이 있다고 생각한다. 그래서 그 답을 아이들에게 전해주어야 바르고 행복한 삶을 살 수 있다고 생각한다.그것은 아이들이 정해진 길을 따라 살아가야 한다는 말과 별반 다르지 않다. 과연 그게 가능한 일일까? 어른이 되어도 아니 죽는 순간까지 걱정하고 즐거워하며 고민하고 기뻐하는 게 삶이다.어른이 되었다고 걱정이 없고 고민이 없진 않다. 반복되는 삶 속에서 아파하고 생각하며 대안을 찾으며 성장하는 것이다. 어린아이들도 나름 할 일이 많다. 그러다